bet36娱 狗万返水贴吧 mg开元棋牌炸金花 bet36多少地方 365棋牌有没有漏洞 狗万可靠不 365体育投注官网app 澳门一号开元棋牌 狗万提前结束 365bet官网真人手机投注 万狗下载 356bet开户网 best365合法吗 pj开元棋牌游戏 开元棋牌的森林舞会 开元棋牌有辅助吗 det365 app bet 365体育直播 365棋牌评测园 斗地主开元棋牌 万博app注册格式不正确 开元棋牌作弊器下载 365外围赢钱 开元棋牌赌博 世界杯外围投注365 万博体育app 下载博彩 bet356体育老牌 365bet提现多久 356bet奖金代码 365bet官网好还是九州好 365体育投注指定入口 外围365奖金 狗万追杀 英国bet36 bet365提现时间 365bet官网投注专线 为啥365bet官网上不去 365体育全场高呼 kg开元棋牌客服 狗万注册真名 开元棋牌赌场游戏 bet365足球官网 365棋牌首充送卡 cc+五洲国际 比狗万好 足球外围bet365 cc国际英语 开元棋牌假人 365bet官网线上平台 bt365无法提现

A股并购风吹向互联网金融 P2P企业或借道上市

2019-09-20 02:44 来源:商都网

  A股并购风吹向互联网金融 P2P企业或借道上市

  而更多内地的资金也可透过香港投资到国际企业,这将会更加突出香港作为国际金融中心的优势。本次书展以“读力时代”为主题,汇集了60个国家和地区、684家出版社的图书音像制品,意在聚焦全民阅读,努力通过各种形式的展览,为民众营造读书的氛围。

13日的场面最为混乱,就在蓝绿“立委”互骂。罗智强称要依管中闵案道德标准去北检告发。

  (图片来源:台湾《中时电子报》)责编:王亚男  2017年,亚洲客户占苏富比全球拍卖会总成交额超30%,苏富比2017年在香港的拍卖成交总额为66.4亿港元,占苏富比全球成交额的18%左右。

    台北故宫南院曾拆除影星成龙所赠十二青铜兽首复制品,并称其为“外来文化”,后又延期孔子展,只因展中出现“至圣先师”字眼。英国政府还表示,从2020年起,将在四年内对VED税率实施第三次修改,对税级进行调整以符合新的燃料经济性测试标准。

”这条微博5年多来被转发7400余次,收到超过2800条回复。

  尽管今年受到寒流以及花莲地震影响,人气较去年下滑,但仍吸引53万人次进场逛书展。

  金管局总裁陈德霖表示,虽然香港同业拆息及存贷利率未跟随美国加息,但香港利率正常化会发生,市场对于香港利息环境持续低企的预期并不妥当。  “我们希望未来一年能给它找个好夫婿,或者冷冻精液,这需要与大陆方面展开相关讨论。

  (来源:《中时电子报》)中国台湾网3月23日讯据台湾《中时电子报》报道,台大校长当选人管中闵案延烧,台湾政论节目主持人彭文正说,遴选前管中闵未主动揭露独董身份,要去控告管中闵。

  此基本利率是计算经贴现窗进行回购交易时适用的贴现率的基础利率,目前香港基本利率定于当前美国联邦基金利率目标区间的下限加50个基点,或隔夜及1个月香港银行同业拆息的5天移动平均数的平均值,以较高者为准。两国电影界人士希望通过举办电影节进一步加强中印电影领域的交流合作。

    香港特区政府财政司司长陈茂波在峰会上表示,香港作为全球领先的金融中心,能够配合不同规模和处于不同发展阶段的生物科技公司的各种融资需要,具备卓越的条件发展成为生物科技的枢纽。

  众多古籍爱好者慕名而来,寻找心中的珍品。

  ”程寿康说。中国电影家协会副秘书长孙崇磊说,近年来,中印电影文化交流取得了积极进展。

  

  A股并购风吹向互联网金融 P2P企业或借道上市

 
责编:
注册

A股并购风吹向互联网金融 P2P企业或借道上市

如果“教育部”坚持不发聘书,就直接说明,让台大赶快重选校长,不然就依法发聘。


来源:光明网

哲学寓于现实又超于现实,是源于现实问题而又被高度凝练用来指导现实的学说。《周易》体现的是中国传统文化中的“道统”,故而它理应是可以被“学统”所证明,被“政统”所遵循的。一个国家、一个民族的文化应是基于其道统基础上的延伸。

 

资料图

人历三圣,世历三古的《周易》经传极深研几,体大思精,代表着中国古代哲学的最高智慧。孔子说:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”《易传·系辞上》解释说:“乾坤,其《易》之缊邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,化而裁之存乎变,推而行之存乎通。”以乾坤立象,是《周易》会通天道与人道的基本路径,而太极图正是体现“一阴一阳”互补原理自洽性的最准确的表现形式。自宋代理学家周敦颐著《太极图说》以后,在《周易》阐释史上,太极图就具有了独特的意义。真理总是历久弥新。我们甚至可以从量子力学的创始人玻尔与太极图之间千丝万缕的联系中清晰地体味到太极图的意义。玻尔努力用太极图表达量子场的对应原理和并协原理,并把太极图刻成徽章悬挂,这至少说明太极图与玻尔的学说具有共通性。玻尔的“并协原理”强调“互斥即互补”,“对立者是相互补充的”,正是《易传·系辞上》“一阴一阳之谓道”所彰显的对立统一的原理。“对应原理”解释量子现象与经典物理之间的对应关系,如果否定这一原理与《周易》的哲学体系之间有任何联系,那就意味着否定了《周易》思想所具有的广度和深度。事实上长期以来,国内学术界一直存在否定玻尔“并协原理”与太极图之间有密切关系的观点。这种观点的存在或多或少都源于对太极图科学性认识的欠缺,从一个侧面反映出20世纪以来对中国古代文明缺乏应有的敬畏,以及对中国古代哲学思想的科学性自信之不足。

太极图的S曲线,并不是随意性的美工图,它实际上贯彻了以勾股定理为基础的中国古代数学智慧。

中国人对勾股定理的描述,最少可以上溯至三千年前西周初年的商高,而古巴比伦人应用勾股定理,大约在公元前三千年前。公元前六世纪古希腊人毕达哥拉斯对勾股定理的证明,使勾股定理在欧洲有了“毕达哥拉斯定理”的名称。如果从勾股定理入手,通过单位正方形内的内切圆,应用阿基米德定理的杠杆平衡原理和模糊数学的核心思想,可以用一个初等函数精确地表达太极图的S曲线。这一论证将表明,太极图是可以用数学语言表达的,并不是无标准方程、无标准几何图形的。其意义不仅在于充分表达了中国太极图的科学性,也充分表达了太极图反映事物存在和发展的本根依据。

一般来说,我们认为,当一条线段绕着它的一个端点在平面内旋转一周时,它的另一端的轨迹叫作圆;在同一平面内,到定点的距离等于定长的点的集合叫圆。圆的定义也可由众所周知的勾股定理而得,“一个直角三角形两个直角边的平方之和等于斜边的平方”,也就是说,当斜边定长时,两个直角边此消彼长的点的集合恰恰就是圆的轨迹。几何图形如图1,代数表达式为:

a2+b2=c2,或(a/c)2+(b/c)2=1(1)

图1 勾股定理和圆的几何图(资料图)

我国东汉末的数学家赵爽在注《周髀算经》时就说:“勾股各自乘,并之为弦实。开方除之,即弦。” 赵爽并依此还创造了“勾股圆方图”。

若用x和y分别表示两个直角边与斜边所对应正方形面积的商值,并分别定义这个商值为这个三角形的阳值和阴值:

即令x=a2/c2,y=b2/c2

则有x+y=1(2)

这意味着无论两个直角边怎样变化,其商值之和恒等于“1”,即它们的阳值和阴值之和恒等于“1”。其几何形式如图2。

图 2

∵a,b∈(0,c),∴x,y∈(0,1).

x=a2/c2=(c2-b2)/c2=sin2α

=(1-cos2α)/2:=P(α)

α∈(-∞,+∞)

y=b2/c2=(c2-a2)/c2=cos2α

=(1+cos2α)/2:=N(α)

α∈(-∞,+∞)(3)

如果说式(1)和图1是欧几里得几何的基石,那么图2和式(2)则提出了模糊集合的概念,开启了现代数学的发展之路。把它们联系起来,则有如下概念:

图 3

勾股定理的本质内涵是指一个单位直角三角形的斜边所对应的面积恒等于两个直角边所对应的面积之和。我们假定可以选择一个特定的城市,如甘肃省张掖市。这个城市由沙漠和绿洲两部分构成,有水即为绿洲,无水则为沙漠,但沙漠面积和绿洲面积之和总不会变。若把张掖这个城市的总面积看作一个单位面积“一”,那么,绿洲面积和沙漠面积之和则恒等于“1”,当绿洲面积变大时,沙漠面积就会变小,反之亦然(图4)。而这个此消彼长的点的集合恰恰就是圆的轨迹。

图 4

又因为x=1-y,y=1-x,说明阳函数和阴函数相反相成、偶对平衡、对立统一,像量子纠缠一样,总是彼此以对方的存在为依据,相互纠缠、相互叠加,总值恒等于“1”,即绿洲面积是关于沙漠面积的偏差值,而沙漠面积是关于绿洲面积的偏差值,它们的偏差值之和恒等于“1”。然而,张掖的大部分区域是在绿洲和沙漠之间,就像是在x+y=1这条线段上的点一样,总处于[0,1]这个区间内,所不同的是相对于某一个平衡值而言,是绿洲属性更强一点,还是沙漠属性更强一点。对于一个系统,我们完全可以在某一单纯属性上,就两个相反相成的状态,进行集合分类,就像土壤的含水量可以分为干湿两个相反相成的集合,经济运行状态也可以分为积累和消费两个相反相成的集合。大道至简,简而言之,就像我们对待一切事物的主观态度一样,都可以以某一个客观平衡值,将事物分为正反、白黑、上下、左右、大小、轻重,甚至是好和坏两个相反相成的状态进行集合分类(我们可以将此集合分类法记为:↑0↓)。尽管如此,但事物状态的真实存在大多是在黑白的区间内,不是简单的非白即黑的罗素悖论,而更多的是亦白亦黑,所不同的是黑白大小比例不同而已,这也是模糊数学之由来。

如此看来,弦、勾股定理和圆的本质内涵是一致的,动则为圆,静则为矩,都是关于“一”的哲学和科学。实际上,源于我国魏晋时期的玄学,已经是在先秦易学思想“一阴一阳之谓道”“道生一,一生二,二生三,三生万物”关于阴阳消长、此消彼长的哲学思辨和《周髀算经》《九章算术》关于圆、勾股定理的数形学理分析基础之上才兴起的,它一直深刻地影响着中国后期的文化。中国的水墨画就是这一思想的典型代表,如果说把黑白定义为0和1或者阴和阳,那么,大千世界就会随着墨香的浓淡深浅在黑白之间,在[0,1]的区间内,在阴阳此消彼长的变化中惟妙惟肖地飘逸呈现出来,把人带入天地间的无限遐想之中。从这个角度讲,我们完全有理由说,中国的水墨画就是一张阴阳图,就是一张模糊数学的集合图。不仅如此,它也是辩证唯物主义“一分为二”的数学模型图,视事物为一个相反相成的矛盾统一体↑0↓,矛盾着的两个方面相互作用此消彼长推动事物的发展。

在图2中,如果以P点为圆心,以该正方形边长的1/2长度为半径,作该正方形的内切圆,则有图5。

图 5-1

 

图 5-2

在图5中,若把AB视为一根长度为“1”的杠杆,把C、D两点的长度y2-y和y-y1分别视为杠杆两端重物的重量,根据杠杆原理,则存在有:

AR =1-x,  BR =x.  x∈[0,1]

AR / BR = CQ / DQ ,

即(1-x)/x=(y-y1)/(y2-y).

y=xy1+(1-x)y2(4)

设C(x,y1),D(x,y2),则C,D满足圆方程:

(x-1/2)2+(y-1/2)2=1/4

其中

y1=1/2-,

y2=1/2+

代入式(4)得中国太极图S曲线标准方程为:

y=1/2+(1-2x),

x∈[0,1].(5)

令y'=0,即得:

x1=1/2-,x2=1/2+.

则y分别有最大值3/4和最小值1/4,由此可确定出中国标准太极图(图7)中的拐点坐标分别为(1/2-,3/4)和(1/2+,1/4),“鱼眼”坐标分别为(1/2-,1/2)和(1/2+,1/2)。

图7 式(5)所表达的中国太极阴阳标准图(阴阳面积之和为1,阴阳反向值之和为1)

式(4)说明了圆和正方形之间的关系,杠杆和重物尽管各属于两个不同的系统,但距离和重物两个系统之间始终围绕着一个力矩相等的平衡点保持着一个新系统的平衡,即尽管左右两边力臂长短不同,受力大小不同,但两个系统阴阳值的比例相等,这既是阿基米德的杠杆原理,也是杆秤称重物的原理,如图6。对此,我国先秦时期的墨子早已有详细论述。

图 6

式(5)说明当把直角坐标系中的x+y=1这条直线放在其内切圆内时,该直线则变形为式(5)的S曲线,如图7。

世界犹如一个单位直角三角形,两个直角边有一个相反相成的属性,像量子纠缠一样,相互叠加、偶对平衡存在于一个事物之中;这个相反相成的属性此消彼长、偶对平衡,但都始终恒等于“1”,从这个角度讲,中国太极图及其思想表达的核心就是偶对平衡、对立统一,就是关于“存在者之存在”的几何表达,是对“存在”之根据的表述,是“being of beings”中的“being”,是“一即一切”中的“一”,它源于勾股定理,却早已超越了勾股定理,不仅表达了欧拉公式的思想(eiθ·e-iθ=(cosθ+isinθ(cosθ-isinθ)=cos2θ+sin2θ=1),并且早已开启了相对世界的大门,表达了在近现代才发展起来的现代数学模糊集合的重要思想。“弦”不能等同于“玄”,其实并不“玄”。

梁漱溟(资料图)

英国学者李约瑟曾质疑中国古代技术为什么没有产生科学,近代大儒梁漱溟先生则认为中国文化是早熟的文化。有的时候,可能真会觉得,真理之所以难以被人普遍接受,就是因为太简单。在人们追逐物欲的物理世界里,后物理学显得如此孤傲和凋零。但是,正如《论语·子张》中孔子的弟子子夏所说:“博学而笃志,切问而近思。”《礼记·大学》说:“知止而后有定。”面对科学的日新月异,我们的确需要回到事物本身。玻尔建立的对应原理和并协原理与太极图的联系,证明太极图的原理是具有科学性的,而太极图的S曲线可以被数学函数所描述,更可以证明太极图的图形本身是体现了中国古代哲学家的数学智慧。当我们用数学函数S曲线证明了太极图的科学性,我们就不能把这种合乎科学性的事实看作是一个偶然性,相反,我们应该认识到,只有合乎可以被函数描述的S曲线的太极图,才是古代太极图的本来面目。

哲学寓于现实又超于现实,是源于现实问题而又被高度凝练用来指导现实的学说。《周易》体现的是中国传统文化中的“道统”,故而它理应是可以被“学统”所证明,被“政统”所遵循的。一个国家、一个民族的文化应是基于其道统基础上的延伸,一个国家、一个民族文化内涵的基因一定是它的道统本源,也是文化外延的依据,将道统、学统、政统三者融会贯通,且将文化内涵的基因与文化的外延广泛联系起来的学说,则就是具有中国特色的哲学社会科学。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出:“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量,其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质,体现了一个国家的综合实力和国际竞争力。”作为《周易》思想的历史展开,太极图的出现使“一阴一阳谓之道”有了更加形象的表达。马克思说:“当一门学科还不能被数学所充分表达的时候,说明它尚不完善。”太极图是可以被数理方程所充分表达的标准图,这无疑可以增强我们对以《周易》为重要组成部分的中国传统文化的自信。

原标题:太极图的数学表达  来源:光明日报国学版

[责任编辑:丁梦钰 PN031]

责任编辑:丁梦钰 PN031

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

凤凰国学官方微信

凤凰新闻 天天有料
分享到:
365体育在线网投 365体育投注正网注册 bt365滚球 356bet足球开户盘口 365体育投注体育平台 bet365体育在线真的吗 狗万提现无需流水 开元棋牌斗牛太假了 356bet小说网 cc国际网投如何代理 365体育在线:ribo88 365bet官网娱乐在线 万狗软件 365bet提前结束投注 365体育投注平台娱乐
356bet足球竞技 狗万怎么总打不开 bet356如何提现 bet365滚球盘如何玩 bt365体育 斯塔福万能狗 365棋牌游戏微信充值 365bet在线娱乐场 365bet送金 万狗503 体育彩票365app合法吗 365bet官网体育足球比分 怎么在356bet买球 开元棋牌提现不到账 日博提不了现 滚球365网 356bet官网 ribo88 皇冠365滚球盘 365体育投注开户 365体育在线网 365体育投注net
狗万赢钱操作简单 开元 棋牌 365棋牌怎么充值点卡 狗万 手机号 365BET比赛暂停 万博苹果端APP怎么下载 万博国际app佣金分成表 365体育投注官网比分 933开元棋牌 365bet官网体育在线娱乐场 365bet网赌 万狗怎么打不开 狗万 是不是万博 365棋牌新手卡怎么弄 万博体育app证书有问题 bet365娱乐平台 狗万的让球看不懂 狗万充值流程 澳门网上365bet 365bet提现失败 365bet怎么不能存
早餐早点店加盟 卖早点加盟 移动早餐加盟 我想加盟早点 早餐包子店加盟
舒心早餐加盟 全球加盟网 早点小吃加盟网 早点加盟排行榜 安徽早点加盟
北京早餐加盟 早点加盟店有哪些l 上海早餐加盟 早餐加盟哪家好 天津早点小吃培训加盟
早餐亭加盟 自助早餐加盟 早点豆浆加盟 早点粥加盟 早餐类加盟